Claudia Bolgia è Professoressa Ordinaria di Storia dell’Arte Medievale all’Università degli Studi di Udine. Autrice di Reclaiming the Roman Capitol. Santa Maria in Aracoeli from the Altar of Augustus to the Franciscans, c. 500-1450(London-New York 2017, e co-curatrice di Rome across Time and Space. Cultural transmission and the Exchange of Ideas, ca. 500-1400 (Cambridge 2011, si occupa di Roma medievale e di arte e architettura degli Ordini Mendicanti, con particolare attenzione allo spazio sacro, al suo allestimento e alla ricostruzione di monumenti smembrati e contesti perduti. Le novità di tali ricerche le sono valse finanziamenti e Fellowships presso i principali centri di ricerca internazionali, tra cui Pembroke College - University of Cambridge (2004-2007), Villa I Tatti - The Harvard University Center for Italian Renaissance Studies (2009-2010), il Carnegie Trust for the Universities of Scotland (2010-2011, la British Academy (2012), CASVA - Center for Advanced Study in the Visual Arts (2016-2017, la Newberry Library (2016-2017, e il Leverhulme Trust (2017-2018).
La letteratura specialistica ha finora limitato al perduto mosaico della facciata della Basilica Vaticana l’attenzione di Gregorio IX per Roma. Un approccio interdisciplinare, che unisce l’analisi storico-artistica e archeologica allo studio di fonti neglette e alla rilettura di testimonianze documentarie, grafiche ed epigrafiche, consente ora di ricostruire un quadro molto più ricco e sfaccettato, permettendo di colmare una grave lacuna storiografica. Il presunto ‘vuoto’ della Roma di Gregorio IX si rivela così ‘pieno’ di iniziative papali molteplici e varie, che spaziano dall’uso e dalla sapiente trasformazione dello spazio urbano all’attenzione per le infrastrutture, dagli interventi architettonici a quelli riguardanti lo spazio sacro, fino all’impiego di reliquie e icone in processioni spettacolari, volte a mobilitare la popolazione. Il libro offre inoltre, basandosi su fonti fin qui trascurate dalla critica, una rilettura del messaggio che il mosaico di facciata della Basilica petrina intendeva comunicare, a partire dalla reinterpretazione della moneta offerta dal pontefice a Cristo come uno dei trenta denari per i quali Giuda vendette il maestro. Il mosaico vaticano emerge ora come uno straordinario manifesto della visione ecclesiologica e del pensiero escatologico di Gregorio IX, nonché del suo ruolo pastorale, contribuendo a illuminare significativi cambiamenti nella Chiesa e nella società della prima metà del XIII secolo.
Introduzione: il ‘pienissimo’ vuoto della Roma di Gregorio IX (1227-1241) – I. San Pietro in Vaticano: il mosaico di facciata e lo spazio sacro tra Roma, Costantinopoli e la Terra Santa - 1. Il mosaico paleocristiano - 2. Il mosaico di Gregorio IX: tradizione e novità - 3. La moneta di Giuda - 4. Reliquie della Passione di Cristo e la presenza di Giuda in San Pietro - 5. La confessione, il pentimento, e Pietro come anti-Giuda - 6. Le reliquie della Passione nello spazio sacro di San Pietro - 7. Provenienza delle reliquie e devozione per la Passione di Cristo - 8. La competizione interna e Roma come Nuova Gerusalemme - 9. Cupidigia, il thesaurus Christi e il nuovo gesto di preghiera - 10. Il Regno dei Cieli: accesso consentito e precluso - 11. Un’Acheropita Va- ticana - 12. Il nuovo ‘ritratto’ papale - 13. La difesa dell’ortodossia e la stabilità della Chiesa Romana - 14. La ‘restituzione’ della moneta – II. Il Laterano e l’Ospedale dell’Angelo – III. Le chiese di Roma: gli edifici, le reliquie e i manufatti preziosi – IV. Lo spazio urbano: processioni, immagini, infrastrutture e amministrazione della giustizia – Conclusioni – Appendice: Il mosaico della facciata di San Pietro nella descrizione di Giacomo Grimaldi (BAV, Archivio del Capitolo di San Pietro, A 64 ter, f.10) – APPARATI - Fonti - Bibliografia - Indice dei nomi e dei luoghi - Referenze fotografiche
