Licenciée en histoire de l’art de l’Université G. d’Annunzio de Chieti-Pescara, Cl. D’Alberto a ensuite obtenu un di- plôme de la Scuola di Specializzazione in Storia dell’arte medievale e moderna de l’Université de Rome Sapienza. Elle s’est aussi perfectionnée à la Pontificia Università Lateranense de la Cité du Vatican, au titre de boursière d’un master en restauration, protection et valorisation du patrimoine de l’Eglise. Docteure depuis 2012, Cl. D’Alberto s’est vu décerner le titre avec le label Doctor Europaeus à l’Université G. d’Annunzio (School of Advanced Studies) de Chieti-Pescara, où de 2012 à 2014, elle occupa le poste d’attaché temporaire d’enseignement et de recherche (ATER). Après avoir réussi en Italie le concours d’habilitation universitaire au professorat en histoire de l’art, en 2015, Cl. D’Alberto obtint une bourse Marie Curie Cofund co-financée par l’Union européenne (Programme Horizon 2020) et Liège Université (U. R. Transitions - Moyen Âge et première Modernité). En qualité de chercheuse invitée Cl. D’Alberto séjourna au Centre André Chastel, Laboratoire de Recherche sur le Patrimoine français et l’Histoire de l’Art occidental (CNRS – Université de Paris IV-Sorbonne), à la Bibliotheca Hertziana – Max-Planck-Institut für Kunstgeschichte (Rome) et à la Società Internazionale per lo studio del Medioevo Latino (Florence). Spécialiste de l’art gothique italien, Cl. D’Alberto a mené des recherches et a publié des études sur l’iconographie franciscaine, la peinture angevine à Naples et dans le Patrimonium Petri, et sur la peinture de style gothique international en Italie centrale. Aujourd’hui, ses recherches sont centrées sur la production artistique entre l’Italie et la France, et sur l’iconographie papale au temps de la papauté d’Avignon. Actuellement Cl. D’Alberto est conservatrice du patrimoine à la Sovrintendenza Capitolina ai Beni Culturali de Rome.

Le pape est la personnalité politique et l’autorité religieuse la plus importante que le Moyen Âge nous ait transmise. Le pontife est une figure structurelle et constitutive de la société contemporaine, en raison notamment de son caractère universaliste et politique, qui le rend sans équivalent dans le monde des confessions monothéistes. Nous vivons à l’heure actuelle une situation extraordinaire dans l’histoire de la papauté : deux papes coexistent, l’un émérite, qui abdiqua en 2013 – plus de sept cents ans après la plus célèbre des abdications médiévales, celle de Célestin V en 1294 –, et l’autre en fonction. Nous venons par ailleurs d’être témoins de la promulgation de deux jubilés (2000 et 2015) ainsi que de la canonisation de trois papes contemporains (Jean XXIII et Jean-Paul II en 2014 et Paul VI en 2018). L’organisation de deux expositions majeures : Die Päpste à Mannheim (2017) et Heavenly Bodies à New York (2018) atteste la brûlante actualité du sujet qui, célébré aussi par le Cinq-centenaire de la Reforme luthérienne en 2017, a été une grande source d’inspiration artistique, surtout cinématographique, durant ces premiers vingt ans du XXIe siècle. Les sciences humaines sont donc appelées à étudier de manière de plus en plus approfondie et pour ainsi dire holistique le sens de ces événements historiques et artistiques qui, autrement, ne pourraient être perçus dans la perspective de l’histoire de la papauté et de son développement diachronique. Dans le cadre d’IMAGO PAPAE. Le pape en image du Moyen Âge à l’époque contemporaine, nous avons essayé de le faire de façon multidisciplinaire. L’imago papae évoquée par le titre n’est pas seulement celle de la production artistique (peinture, sculpture ou enluminure). Il s’agit également de l’image transmise par la littérature – encomiastique ou polémique –, les chroniques, l’enquête historique, la photographie vaticane et les gender studies. Nous laissons, donc, le lecteur choisir son parcours ‘papal’ depuis la Papauté médiévale de Rome et d’Avignon jusqu’à la Papauté contemporaine, en passant par les crises du Grand Schisme d’Occident, de la Réforme protestante, de la Contre-Réforme et de l’époque napoléonienne notamment.

Note de la directrice de l’ouvrage, Claudia D’Alberto - Préface, Alessandro Tomei - IMAGO PAPAE, Claudia D’Alberto – ROME. DE L’INVENTION DU POUVOIR TEMPOREL DU PAPE À LA PLENITUDO POTESTATIS / FROM THE INVENTION OF THE PAPAL TEMPORAL POWER TO THE PLENITUDO POTESTATIS - Writing about Popes: the Biographical Genre and the Construction of the Ideal Papal Image in the Early Middle Ages, Andrea Antonio Verardi - The Imago Papae after the Monothelite Controversy: the Biography of Sergius I (687-701) in the Liber Pontificalis, Bianca Hermanin De Re- ichenfeld - Mutual Identities. The Construction of the Figure of the Pope and the Emperor in the Carolingian Age: Historical Perspectives, Gaetano Curzi - L’image du pape dans la Rome des XIe-XIIe siècles et ses relations avec la réforme dite grégorienne, Marcello Angheben - Arnolfo di Cambio, Boniface VIII and the Foot of the Vicar of Christ. A Study on Papal Iconography, Teodoro De Giorgio – AVIGNON. LA CONSOLIDATION ÉPHÉMÈRE DE LA PLENITUDO POTESTATIS PAPALE / THE EPHEMERAL STRENGTHENING OF THE PAPAL PLENITUDO POTESTATIS - Pontifical Power, Image, and Politics. The Iconography of Imperial Coronation and Oath in the Decretum Gratiani, Joanna Fronska - Souverain universel “augustéen” et époux d’une Rome délaissée : la représentation de la figure pontificale dans les Epystole de Pétrarque, Pierre Assenmaker - Les fresques de la chapelle Saint-Martial (Palais des papes d’Avignon). Techniques picturales et mise en scène du pouvoir pontifical au milieu du XIVe siècle, Dominique Vingtain, Étienne Anheim – ROME / AVIGNON. LES PAPAUTÉS SCHISMATIQUES / THE SCHISMATIC PAPACIES - Un ou deux corps ? La mort du pape dans un cérémonial, de la fin du Moyen Âge, Joëlle Rollo-Koster - Une cour avignonnaise parmi d’autres ? Chapelles et organisation curiale pontificales face à leurs homologues cardinalices à l’époque du Grand Schisme d’Occident, Christophe Masson - L’enluminure à Avignon et à Rome pendant le Grand Schisme d’Occident : images de Dieu en pape et représentations du vêtement du pontife, Francesca Manzari - Rome pendant le Grand Schisme au temps de Boniface IX (1389-1404). L’imago papae, sceau de la reconquête de l’espace urbain, Pio Frances- co Pistilli - Au-delà d’Avignon. Représentations du pape sous la Couronne d’Aragon lors du mandat de Benoît XIII (1394-1417) : manuscrits enluminés, Josefina Planas – ROME, LA RÉAFFIRMATION DE LA PAPAUTÉ ROMAINE... TOU- JOURS EN ÉCHEC / THE REAFFIRMATION OF THE ROMAN PAPACY... ALWAYS HELD IN CHECK - Le pape-empereur et ses cardinaux-sénateurs. Le réinvestissement de l’idéal symbolique de l’Empire Romain dans la Papauté de la première Renaissance, Antony Roch - Another Image of the Pope. Leo X’s Apostolic Dataries and the Decoration of their Vil- las: Between Self-Glorification and Celebration of Papal Authority, Eva Trizzullo - Eterniser l’éphémère : le possesso de Sixte V en images (1588-1589), Pascale Rihouet - Vitae et Imagines Pontificum : recherches antiquaires sur la figure du pape dans la Rome des Barberini, Fabrizio Federici - “Alla Santità del Nostro Signore Clemente IX per Carlo Ma- ratti”. Le portrait de Clément IX de Carlo Maratti selon Giovan Pietro Bellori, Vincenzo Mancuso – LE PAPE ANGÉLI- QUE / THE ANGELIC POPE - An Angelic Pope in L’Aquila? Celestine V, from Model Pope to Saintly Pope, Stefania Paone - Iacopone de Todi et la formation de l’image papale des Spirituels, Carlo Zacchetti - Ecce dedi tibi faciem eius. L’image oraculaire du pastor angelicus de l’Apocalypsis nova, Gwladys Le Cuff – ENTRE DIFFAMATION ET DÉFEN- SE / BETWEEN DEFAMATION AND DEFENSE - The Satanic Pope. Reflections Upon an Injurious Epithet from the Eleventh Century Onwards, Giuseppe Fornasari - L’image du pape dans la poésie des troubadours à l’époque de Charles Ier d’Anjou (1246-1285), Cesare Mascitelli - L’image du pape dans la pensée et l’œuvre de Nicolas de Cues, Jean-Michel Counet - Beaux animaux et bêtes papistiques. Images animalières du pape au siècle des réformes, Pierre Couhault - Plus catholiques que le pape ? Les figures du souverain pontife dans les libelles de la Ligue parisienne (1585-1594), Alexandre Goderniaux - “Large est le chemin qui conduit le pape et les fidèles à la perdition”. Une image diffamante du pontife dans l’œuvre de Jan Swart van Groningen, Gaylen Vankan - “Erano già le povere virtù per lo vivere di Adriano mal condotte” : Damnatio of Adrian VI (1522-1523), in Life and in Memory, Maria Giulia Aurigemma - Un fouet ou un goupillon ? Symboles et rites lors du séjour à Ferrare en 1598 du souverain-pontife Clément VIII, Giovanni Ricci - The damnatio memoriae of the Pope-King During the Roman Republic (1798-1799), Pier Paolo Racioppi - Un pape en prison : Pie VII sous la surveillance de Napoléon Ier, Maxime Patissier – LA PAPAUTÉ CON- TEMPORAINE : UN ÉCHANTILLON REPRÉSENTATIF / THE CONTEMPORARY PAPACY: A CROSS-SECTION - Leo XIII (1878- 1903). Disseminating the Image of an Enclosed Pope: Identity and Transformation, Mariella Nuzzo - Expressing Pa- pal Constancy. Media Attention on the Funeral of Pope John Paul II (1978-2005), Dominic Olariu - Le genre du pape. Réception médiatique du corps-image du souverain pontife à l’ère de la démocratie sexuelle, Josselin Tricou – CONCLUSIONS - Entre réalités et représentations : réussites, limites et défis de la construction d’une image ponti- ficale dans le temps et l’espace, Stefano Simiz - Postface, Xavier Barral i Altet – INDEX DES NOMS